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无我’的法上，为‘我’所有叫惑，惑使人烦恼，烦恼就是贪欲、憎恨、痴、傲慢、犹疑、断见。由于烦恼而造种种业，业指行为(身业)、言语(口业)和思想 (意业)的活动。烦恼和业引出未来。以人生而论，有生苦、老苦...打算将古寺扩大，就去造访曹侯时的陈亚仙。慧能大师说：“老僧到府上，想向施主化一坐具之地，可不可以呢?”陈亚仙问慧能：“大师的坐具，不知多少宽阔?”慧能将随身坐具拿给陈亚仙看。亚仙见是几尺宽的布巾，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃觉知世间的老苦。出南门，见一人病苦缠身、百节痛毒，乃感受到病苦可厌。出西门，见族类扶舆死人，并随车步行啼哭，遂感到死苦之可厌。即转辔出北门，见一着法服持钵的沙门步行安详，乃决心舍宫踰城、出家修行。 ...载皆同。下句多用“三界皆苦，我当安之。”亦有作“要度众生，生老病死”（《长阿含经》卷一）。或“今兹而往，生分已尽”（《西域记》）。 （摘自《新编佛教辞典》陈兵编着 四门游观 又作四门出游，或简称四...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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佛教认为，人生一切皆苦。《增一阿含经·四谛品》第二十五中说：“所谓苦谛者，生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得苦。取要言之五盛阴苦，是谓名为苦谛。”一个人生、老、病、死皆是苦...些介绍和分析： 四谛说 四谛，即四个真谛。谛是“实在”或“真理”的意思。四谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛四个真理。苦谛是四谛的基础与出发点。苦谛认为人生一切皆苦。既然人生皆苦，那么造成这些痛苦的原因...
许抗生
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苦故足悲。众生有何苦？曰：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，一切无常五取蕴苦；广而言之有百一十苦， (见瑜伽) 约而言之曰苦苦、坏苦、行苦；佛视众生无处无时而非苦者，是故兴悲。兴悲何故说法？曰：为拔彼苦故说于法。盖众生一切苦由贪嗔恶行之所招也，贪嗔等行缘愚痴而起也；由愚痴352页故迷谬法性，由迷谬故兴起执著，由执著故而起贪嗔，贪嗔故恶行，恶行故招苦；将拔其苦，当拔其因，愚痴者...
王恩洋
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易涉歧途。故当追溯源流，通论佛法。 何谓佛法?佛法者，探求世间真相，而与以究竟之解决者也。 三界有情、及彼所依根身器界，通知世间。彼之真相佛说云何? 佛言世间真相，苦而已矣。 所云苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。如是八苦，略摄诸苦。生何故苦?逼榨故苦。住胎出胎，诸脏逼迫，寒热逼迫，坠地呱呱，报以号泣，生或不遂，母子同尽。老何故苦?衰朽故苦。耳目不...
王恩洋
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苦；又如极端愤怒，使得身体因神经紧崩而导致晕眩或疲乏，即是由心苦引起身苦。 此身心交替，苦恼不断的作用，亦可以“八苦”－生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，来加以分析： （一）生苦－...的干扰，种种七情六欲的煎迫，造成懊丧悔恨，缠绵身心。其次，对于生命的无知，使得生存的本身充满著无奈、无能为力的苦痛。 （二）老苦－老年的气力逐渐衰羸，形色逐渐枯丑，动止失灵，精神不振，甚至饱受他人的...
净元法师
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。 佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四谛以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离...不涉言路”。学人问：“如何是赵州一句?”他说：“老僧半句也无。”关于“吃茶去”有一公案： 一人斯到赵州禅院，赵州从谂禅师问：“曾到此间么?” 答：“曾到。”师曰：“吃茶去!”又问一僧，答曰：“不曾...
源 提
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受味、 受患、受离；如实观察故，于受乐着灭，着灭故取灭， 取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老病死、忧悲恼苦灭 ，如是纯大苦聚皆悉得灭，是名「色灭、受想行识灭」 。 21 此处明白指出，禅修者必...取、有、生、 老病死忧悲恼苦， 是名缘生法。.... 多闻圣弟子，于 因缘法、缘生法，如实正知、善见、善觉、善修、善入 。 28 此中指出，禅修者对于身心流转过程中的缘起及缘起法要 如实观察...
林崇安
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集、灭、道’四类，这须要分开说明。
‘苦’是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分‘已定’、‘未定’两种。（甲）已定的苦有八：一、生苦，在母腹中作胎的时候好像坐牢狱。二、老苦，风烛残年，身体衰败，精神昏沉...教义，以‘慈、悲、平等’三事为根本；以‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’三事为行持。前三事是体，后三事是用。
给与众生一切安乐，是名曰‘慈’。救拔众生一切忧苦，是名曰‘悲’。但是与乐拔苦的目标，是不分那...
佚名
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蕴苦（五阴炽盛苦）、生苦、老苦、病苦、死苦。此八苦之中，五取蕴苦是余七苦之根本。
而所谓的五取蕴即色、受、想、行、识等五法，以此五法是由于众生过去之爱取烦恼取著而来，而使众生在此生死轮回中无有...。大梵天虽超胜于鬼神、欲天，但其以慢心住于禅定，以其有慢心故，终会堕落，而不能证入究竟涅槃，故亦不能作为我等众生之究竟皈依处。
有智慧之众生，为了了生脱死，永离轮回之苦，故而处处寻求究竟皈依处...
宏正法师
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